近日，获得田汉戏剧奖理论评论一等奖的《徽剧之源》引起安庆学者质疑。6月18日，明清史学者、作家@闲情偶记发声，并以10个历史观点点评、驳斥该获奖论文。与此同时，中国人民大学《档案学通讯》杂志社副编审张全海博士就该获奖作品的35处进行了批注，公布于网络后立即引起了网民的热烈关注和评论。

歙县是徽剧的主要发源地？

6月14日，@黄山发布发布消息：《徽剧之源》获田汉戏剧奖理论评论一等奖。链接的是黄山市文化委员会网站上的一则消息：“近日，第29届田汉戏剧奖评奖结果揭晓，歙县朱祝新先生论文作品《徽剧之源》荣获理论评论一等奖。《徽剧之源》从徽戏发源的地域背景，官宦、徽商及剧作家的参与，徽班与徽戏名家的存在，京剧的寻根之旅，京剧中所保留的唱腔与街源土语，街源戏剧的重新崛起等六个方面，对徽剧发源于歙县街源这一历史史实，作出大胆辩证，进行正本清源，从而佐证歙县是徽班故里，徽剧的主要发源地。该文此次得奖，也说明了专家对徽剧新的探究是认可的。”

此消息被网友“@楚接舆”转发后，引起网民的一片热议，尤其是安庆籍网民更是义愤填膺。网友“@卡其色拖鞋”评论称：“黄山还是发源地？徽班之徽，指的是安徽，又不是徽州地区！”

徽班徽剧起源问题早已解决

6月21日，40多位安庆文史专家、戏曲研究学者及京剧表演者，在安庆召开了“徽班再出发”学术研讨会，就徽班徽剧起源、传播以及京剧的诞生进行了回顾，并进行了热烈讨论。

皖江文化研究会会长汪军认为，关于徽班徽剧起源问题，1991年纪念徽班进京二百周年时就已解决了，徽班徽剧诞生于皖河水陆码头石牌，顺水而下，在安庆和盐商云集的扬州博采众家之长，四大徽班进京后与汉调西皮融合，形成京剧。

安庆师范学院教授王平认为，徽班是指所唱声腔是安庆石牌腔、在扬州得到徽商资助的安徽戏班，该获奖论文竟然把“徽剧、徽班、徽戏、徽商笼统地归纳在一起”。

安庆市地方志办公室主任叶永新说，他的祖籍是歙县，虽然对徽州有着很深的情感，但情感不能罔顾史实。该文的“之源说”存在逻辑错误：一是徽班之“徽”非“徽州”之“徽”，实“安徽”之“徽”；二是把歙县徽戏支流遗存的现代兴起当作“之源”。

张全海博士告诉记者，清嘉庆年间歙县汪必昌撰有《徽郡风化将颓宜禁说》，其中提到：“乾隆廿六七年，安庆班之入徽也……后之作俑石牌班……名曰乱弹……尤可恶者，昔年逐出徽境之班，到处不称安庆、石牌，而曰徽班，岂我徽郡礼仪之邦，而出自禽兽演串不肖之剧哉！”可见安庆徽班艺人早在乾隆中期就已进入徽州献艺。

要加大挖掘整理安庆弹腔

更多的与会学者认为，这是一次文化事件，也是一次安庆人文化反思的契机。近年来，安庆的徽班和徽剧研究出现后继乏力现象。如何继承和发扬历史文化遗产，保护地域资源不流失？与会专家学者纷纷献言献策。

与会专家学者建议要在纪念徽班进京二百周年学术成果基础上，加大挖掘整理遗存于皖河上游潜岳山区的安庆弹腔（即清代徽班所唱的老徽调）；要沿着徽班当年的足迹寻访，研究整理徽班南下至南方各省，对湘剧、赣剧、闽剧、桂剧、滇剧的形成都做出过哪些贡献，展示完整的徽班北上南下传播路线图，呈现安庆徽班在中国戏曲史的辉煌地位。