新春到、放鞭炮。舞龙灯、真热闹。2月9日，农历正月初五，尽管天公不作美，空中飘着濛濛细雨，但是在黄山市歙县北岸镇七贤村，一场即将开演的年度“民俗盛宴”却聚焦着四乡八邻的目光。

    晚上6点30分，一时锣鼓喧天，火树银花、欢声笑语不绝于耳，村民们嬉起了“板凳龙”灯，村中到处呈现出一片欢腾的景象。表演从村里龙王庙开始，沿老马路，自老七贤桥至洪坑口、一直到大坑路口亭处，再沿新马路到斯干岭高速桥下回头，从七贤小学坦进入戏台坦，再从戏台坦回头沿七贤老街回到龙王庙，穿村绕庄游行，将黑暗而静谧的山村点亮得光彩照人。

据了解，北岸镇七贤村“板凳龙”源于清朝嘉庆年间，由舞龙求雨的宗教活动演变而来。有关“板凳龙”的起源，还有一传说。相传，在很久很久以前，当地遇上了史无前例的干旱，井枯、河干，大地一片干枯，渴死的人不计其数。人们祈求天上能下场大雨，可不管怎样，雨总是下不来。这事被东海的一条水龙看在眼里，它不顾一切跃出水面，下了一场大雨，万物复苏，人们得到了解救。可水龙由于违反了天规，被剁成一段一段，撒向人间。人们感念义龙的恩德，忍着悲痛，把龙体放在板凳上，并把它拼接起来（后来，人们称之为“板凳龙”），托举着不分昼夜地奔走舞动，希望能救活水龙。虽然最终没能救活水龙，但是从此嬉“板凳龙”灯的习俗也就代代相传至今。

     据村中德高望重的老人讲述，早年，村里对嬉“板凳龙”灯习俗是相当的重视。该村设有龙会，并有公田，负责安排村里每年的嬉龙，龙会的公田由安排舞龙头和龙尾户种粮、并且由其支付嬉龙户的经费，而且此户需对龙头龙尾进行修复。传说龙体龙生都印有龙甲子，此印归和尚寺保管，古时舞龙有三天，从正月十三开始嬉龙，正月十五闹元宵，最后正月十八晚嬉龙灯结束，然后送上龙王庙，归族长管理。承担龙头和龙尾的家庭需安排八个人舞龙头，一般只有36段龙身，每户一段，36年才能轮上一回。正月十二龙头龙尾下庙，抬到龙会房里，打扫修补，在嬉龙当天下午提前将龙头龙尾放到天灯头处（地名：此处有灯）供人祭拜，祈福龙老爷保佑风调雨顺、五谷丰登。

    据当地老人回忆：七贤村古时有青龙和红龙，青龙放于社公社母庙，红龙放于龙王庙，舞青龙寓意五谷丰登，百姓安居乐业，保佑身体健康；舞红龙寓意清清吉吉，防范火灾。青龙于上世纪四十年代由于资金不足、人丁不旺，从此改成在轿子里面放上龙王牌位，抬轿游村；红龙在60年代最后一次舞龙灯后用火烧掉，据现存老人的亲生经历，当时将龙头龙尾烧掉时，晴空万里突然雷鸣电闪、狂风雨骤，当时的百姓都感到很是惊奇。

    现在在表演嬉“板凳龙”时，前有正堂，迴避，大锣大鼓乐队，以示威武。正式舞龙时，先将龙头龙尾抬出龙王庙，家家户户都有一段龙身，里面点上三支蜡烛，将每户的板凳相连接变成了几十米的龙身，每段龙身都裹有红绸布，连接后远远望去像一条长长的巨龙，在黑夜里表演甚为壮观，在龙头起身时，锣鼓鞭炮不断，响彻于耳，给节日里的人们带来了无限欢乐。

   但是，不可否认的是，尽管大家对嬉“板凳龙”越来越喜爱，但是，随着影视文化的飞速发展，农村业余文化生活的多元繁荣，都影响到了“板凳龙”传承，甚至一度导致“板凳龙”表演险些失传。为了抢救这一非物质文化遗产，近年来，北岸镇党委政府和七贤村，树立抢救刻不容缓理念，坚持“抢救就是最好的保护”原则，采取举办活动，开展研讨等方式方法，开展立体性保护措施，努力恢复七贤“板凳龙”这一民俗表演项目，让这一古老的民俗活动在表演中得到了传承。