汪村（北岸镇白杨村）——“学做好人“月假白杨走村之三
文图：方仁淦

歙南叫“汪村”的地方有点多。

这里说的是白杨源里的村谠。

白杨汪村，是个很值得探寻的诗意村落。

白杨十八谠之一。老早属于“上祁”村，现在是合并到白杨村了。

外面看，水口树，高高大大，遮空挡风，堪舆美妙。

护村河两岸垒有堤坝，几根好大好大樟树依次排列，郁郁葱葱。

村后有来龙山，周围都是山，藏风聚气，美不胜收。

进村去走走，就能让你有意想不到的收获。

这个只有五六百人（早年为两个生产队）的村落，虽名为“汪村”，村民却以潘姓为主，汪姓几乎没有，据说还有少量胡姓人家。

对一个初来乍到的人来说，有点匪夷所思。

据老人家讲，一开始是汪家歇噶。相当发人，做了祠堂。

后来，不晓得什么原因，汪家举村迁徙到“新桥”去了。大阜的潘家住了进来。

在霞坑镇里方村的“前干”村也有类似的故事。

那前干，也是先住汪家，后来潘家“居上”，再取而代之的。

前干的汪家就全部撤离了。那“前干”汪家从哪里来到哪里去还真没有探究清楚。   

不过前干的潘家也很仁义，在汪家祠堂后头还立了个石碑“汪家宗祠”。

据说这石碑还在的。

刻碑铭记，祠堂汪家。不瞒心好吃。不乘人之危私自占有。这真的是值得点赞的。

白杨的汪村，颇尊重历史，村名依旧，不改为“潘村”，精神可嘉。

霞坑镇的前干和白杨的汪村，是历史的巧合还是某种必然，还需进一步深入探讨。

从大阜歇来也有几百年的历史了。

这就更见这种诚实守信精神的熠熠光辉。

村中的溪坑，名为东源河。

水为财，村中聚水，好有财气。

豆子石头长条搭建的“桥”，质朴无华，简单实用，很有小桥流水的诗意。

那溪坑边的水埠，长长的，古老的，两边石头阶梯渐次延伸入水，在不知不觉中就把自然景致和人文需要(求）完美结合起来。溪流有点长，水埠也有点多。

人间烟火气浓。

最上头的“二龙戏珠处”，更是让人流连忘返，简直是一幅天然的水埠画，高低圆润错落有致。

溪坑两边，房屋建筑，各有特色。有的古老建筑庞大得不得了，有的曲里八拐质朴自然，有的就显得很有烟火气……

村里的庭院，老房子就像一个个独立的世界。外地人走进去，冇当地人带路，那是要晕头转向的。

活脱脱像刘姥姥进了大观园一般。

而且村里老房子多，里头的砖雕、木雕、石雕都很精致。

这条街和那条街的联系巧妙自然。

潘姓在汪村总祠名为“积善堂”，已经倒掉了。唯有木匾留在现存的祠堂庆余堂内。

老祠堂，占地面积有点大。现在看到的遗存有点荒草萋萋，有几只羊在门阙里啃草，悠闲得很。

庆余堂的外墙在新中国成立后被重新修整，墙上刷着“学制要缩短，教育要革命”“高举毛泽东思想伟大旗帜奋勇前进”的标语，中间绘着一个红太阳，两侧还写着“大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想”的口号。

如今看来也别有风味。

可以说是一个村落的宝贝疙瘩。

这祠堂，门口有一个古戏台。保存依然完好，也非常难得。

戏台有上下两层。下层是用来放置行头等物品的，低矮些。上层，前是戏台，后是候场区。

从戏台后门入内，感受着这过年过节给村民带来巨大精神盛宴的“宝贝”。   

后台的墙壁上，还有大谷运著名戏班“柯长春班”留下的“壁画”，岁月的诗意留痕给人静谧幽深的遐思。

不是很大的村落，戏台却保存得这般完好，让我们惊讶惊奇和惊喜。

还有龄辉堂、敦本堂两处支祠。

庭院深深的老宅子也有不少！

“翕合堂”老屋保存完整，是一大片建筑群的统称。主宅入口是一个圆门洞，其上正面有“兴仁里”三字，“兴仁里”后面“花县分猷”四字石刻。“花县分猷”追溯的是潘姓前人潘岳任职河阳的家族“荣光”。主宅入口设一道圆门洞，门洞正面镌刻着“兴仁里”三个大字，其后有“花县分猷”四字。这四字大有来头，追溯的正是先祖潘岳任职河阳时，为家族挣下的那份荣光。

由此可见房子建造者的财力，以及亦商亦儒的文化修养。村人告知，建造者名为潘律和，在深渡老街上开有“太和祥”等店，翕合堂也是汪村的私塾，潘老板自掏腰包，延请名师，供全族子弟在此读书。

另有一座“礼德堂”。这也是一座气势宏伟的传统徽派建筑，堂前的匾额是末代翰林许承尧亲笔所书。

古老的汪村，主姓潘，稍加探寻，就有几许深邃的惊喜。