在烟雨濛濛的谷雨时分，我们一行走进了歙县深渡镇阳产村，一个隐居在深山之中的红泥土楼村。

阳产，原名阳巉（Chan），由于巉字生僻难认，人们已习惯称之为阳产，巉，意为山势高险的样子，先人把这个建在向阳陡坡上的小村落称之为阳巉，是富有深意的。据说阳产已有400多年的历史，一个家族不知是躲避战乱还是隐退江湖，从中原之地迁徙到这深山，一代又一代的繁衍，一代又一代的艰辛，阳产已发展到三百多户的人家了，从山脚到半山腰整个山坡房屋鳞次栉比。

通往阳产是一条村村通盘山公路，公路就像群山中一条白色的哈达，在青山中环绕，在烟雨中飞舞。这个季节，经过几场雨水的浸润和阳光的温暖，漫山的树木和野草从朦胧的睡梦中都睁开了惺忪的眼睛，探出稚嫩的芽头，争先恐后向上攀援，特别是那一簇簇红的似火的杜鹃花更是娇艳欲滴，点缀在青山中，给嫩绿的大山抹上了一点点跳动的色彩。

深山中的阳产，交通闭塞，环境艰苦，比较贫困，而居住在此的山民出去闯荡，更羞于向外人启齿，所以并不为外界所知，外人也因山高坡陡路遥，不敢贸然进入。直到2011年，为了解决山里人出行难，县里启动了通往阳产的村级公路建设，阳产逐渐出现在外人视野。发现阳产，惊叹阳产的是黄山的驴友和摄影发烧友，当这些城里人，在见惯了砖瓦建筑、钢筋混凝土建筑甚至钢构建筑后，眼前这成片成层的土屋着实让他们兴奋感叹。

这些土屋大多为二、三层的楼房，有的建有四层，虽说是土屋，但和福建永定的土楼相比，区别还是很大，阳产的土屋是依山而建，房基全是用青石砌起，高低错落有致，由于受占地的限制，结构也就各不相同，长方形、正方形、三角形，还有六角形，而福建的土楼是沿河而建，非常均匀的分布在河的两岸，不受土地的影响，呈现圆形、方形、围裙形和曲尺形等。但它们的体态都很丰富，分布十分的合理，在福建，土楼因其大多数为福建客家人所建，称为“客家土楼”，而在徽州，人们大都是将这样的土楼称为屋，我想，阳产也应该叫土屋更适合徽州的叫法。阳产的土屋虽然没有福建的规模宏大，不像福建的土楼被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩、”“世界独一无二的、神化般的山区建筑模式”，但阳产的土屋成群，保存完好，排列有序，错落有致，一幢幢、一排排，紧紧相联，青山作底，土楼当画，有一种浓厚的、远古的乡土气息，体现了徽派民居的韵律美、结构美；而且土屋色彩艳丽，状如油画，与夹杂其间的粉墙黛瓦徽派民居相映成趣，别有一番风味。特别是山里人家这样的一种生活方式，一种文化遗存，能勾起人们对逝去岁月的回忆和想象。

步入土楼村落，让我十分的惊讶，土楼与土楼之间，全是清一色的青石板铺成，虽已划过岁月的痕迹，可有了细雨的滋润，每块青石板都黝黑、乌亮，有的虽已破碎，倾斜并布满了青苔，可无论哪个角落，青石板的排列都十分的精致、有序，而且还很干净。村子很安静，安静得感觉自己是在穿越。这时，一只小猫突然窜到我的眼前，“喵”地叫了几声，好像是在对我说，奇怪吗？我蹲下身子，想亲近它，可它“嗖”一下从我眼前跑走了。我呆呆站着，望着空旷的街巷和红黄色的土楼上那众多又狭小的窗户，仿佛看到一双双忧郁的眼睛在向外张望。三百多幢的土屋，现在只有百余户人家了，阳产是孤寂的。

转过一幢土楼，迎面的高台上是一所废弃的学校，教室的前面是地块相对比较大的平台，在这寸土寸金的村落中，这块平台显得十分奢侈。云散了，天放晴了，虽没有阳光的照射，但雨后的天空洁净透明，草木被细细的雨丝滑过，抹上了浓重的绿色。站在平台朝四周眺望，整个村庄一下子生动了起来，中国土木建筑的魅力，使土屋更加富有生命力，历经数百年的土屋墙面依然光鲜，色彩艳丽，竟不见剥落斑迹，干打垒的土坯墙由于有较大的孔隙，能自动调节空气的湿度，榫铆的木制结构能自如抗拒热胀冷缩和地基轻微的沉降位移，使得这样的土屋在半山腰上历经数百年的风雨侵蚀，至今依然如故，阳产是美艳的。

在这里，我们真切的感受到了歙南人在恶劣的自然环境下的生活方式和生存状态，它又让我们看到了先人的聪明和智慧，就地取材用最简单的泥土和林木创造出最精美和最具有生命力的民居建筑，它不仅是歙南民居的典范，更是徽州古民居建筑的活标本。如今，在现代生活方式面前，土屋的功能正在迅速消退和弱化，而它的历史和美学价值又在显著的上升，稀缺性的资源价值也就越来越明显。作为一个普通的深山村，阳产正慢慢在萎缩消退，但作为一种特色的旅游资源，阳产是无价的。

走在出村的古道上，浓密的古树覆盖了整个古道，树枝纵横交错，树叶密密麻麻，青石板的路由于长时间无人行走，不小心，就会滑跌在古道上，树叶上的雨滴落在颈脖里，冰凉冰凉，很想伸手去接那飘落的雨珠，可试了几次都没成功。望着漫天的浓密绿叶，回望荫映在林中的村庄，还是有点感伤，如何保护土屋，开发土屋，展示土屋将成为摆在我们面前一个现实而紧迫的话题，现代生活中，阳产能保持那原始的、原汁原味的、传统的、特色的文化内涵吗？

阳产，我会再来。