金声玉德歙州砚           

                                                                                       作者：陈发祥 

      纸、墨、笔、砚，是中国古代著名的文房四宝，属书房不可或缺的清供，尤其砚台更为文人雅士所青睐。唐元和年间，著名书法家大家柳公权在《论砚》一文中把端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚列为全国四大名砚，其中，唯有澄泥砚为陶质砚，其他皆为石砚。

    歙砚石质优良，色泽曼妙，莹润细密，因涵“坚、润、柔、健、细、腻、洁、美”八种美德，而被南唐后主李煜盛赞为“歙砚甲天下”，并赐封徽人李少微为八品专职制砚官。宋代书法大家蔡襄美誉曰：“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声，相如闻道还持去，肯要秦人十五城。” ，大文豪苏东坡的“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而縠理，金声而玉德”，更为后世评价歙砚的至高标准。

    徽州的砚虽名曰歙砚，但砚石的主要产地却为婺源县龙尾山。龙尾山也名罗纹山，其芙蓉溪中分布着十余处砚坑，其中，眉子、金星、水蕨、济源、碧里等老坑盛名已久。相传，大唐开元年间，婺源有叶姓猎户，一路追踪野兽至罗纹山长城里，见溪涧里叠石如城，玉质晶莹，煞是可爱，于是，携回请人雕刻成砚，龙尾砚方出深山而名扬天下。宋宣和三年之前，徽州本名歙州，因歙县为府城所在，能工巧匠云集，同时，市场交易巨大，自府城镇水路入新安江至杭州，可将砚台行销天下，故而，后人舍龙尾砚之名而称之为歙砚。

     中国毛笔乃秦国大将蒙恬北击匈奴时，于战事频繁中发明的。自毛笔诞生后，砚台也同步登上历史舞台，一般分为古砚、新砚二类，今人有老坑、新坑之说。秦代石砚的基本形制一般为带杆的圆饼形，汉代多为圆形三足式，唐代以簸箕砚最为常见，而宋代主要是抄手砚。可见，宋之前的歙砚，皆泛出简约而少雕刻的拙气。

     自元明而降，歙砚的造型千姿百态，形状各异，雕刻工艺也日趋精细。至清代，徽州三雕（石雕、砖雕、木雕）技艺日臻完善，使得歙砚的雕刻也极尽繁华，呈现出“乱花渐欲迷人眼”的态势。然而，洗尽铅华，歙砚的妙品总是古朴大方、端庄敦厚，在雕与不雕之间，透出一股浑然天成的神韵。

     品鉴歙砚，一方好砚，总是有“坚密柔腻、温润如玉、发墨如油，笔毫无损、几无吸水、涤荡即净，寒冬储水不冻、盛夏储水不腐”的诸多特质。然而，抽丝剥茧，透过复杂的内在，可感知其表象，大约有以下方法：

     观其色，好的歙砚，光泽深沉而温润，“罗纹、眉纹、金星、金晕、鱼子”等五种特有的纹理凸显，聚散之间，或灿似繁星，或密如细雨，或飘若丝绸。抚摸其外表，玉质冰感而细腻，如孩儿面，似美人肤，呵气即可盈珠，即为上品。将砚台投入水中，若纹理非人工修饰，源自天然，则更加灵动，反之，渐渐模糊。用湿布擦拭砚池，水珠长时间不消失，则意味着少透水而为优品，反之，则为次品。托起砚台，感受砚石的份量，越沉者，因为结构紧密，越为上品；用手指叩击砚台边缘，听声而辨石，若发出清脆悦耳的金属音，为“玉德金声”，铿锵玲珑，回音幽远深长，犹如天籁之音从远古传来，当为好砚，如发出“卜卜”之类的焖声，则暗示着有裂隙或质地疏松。

      因歙砚为中国四大名砚中硬度最大者，玩家常常以硬物在背面划刻，不留划痕，不出碎屑，当为上品，此为“比硬之法”。因歙砚表面纹理精细，书家喜欢直接磨墨来判断其优劣，上等歙砚，出墨细腻而均匀，发墨快而不损笔毫，砚池之墨，久储而不干涸，陈墨一洗即净，砚石复新若出水芙蓉，此为“研墨法”。

      歙砚，最初只是朴素的实用品，徽州巧工的精雕细琢，使其逐渐蜕变为艺术品，历代文人雅士的倍加推崇，渐渐升华为收藏品。初春之时，和风微醺，书案之上，一品古砚，阳光洒在黝黑如玉的砚台上，墨香漂盈室内，手执书卷，沉醉其中，岂非人生一快意乎？