我外婆是金村人，年轻时嫁给外公周定国。外公家住周家村学校边上，在我未出生时，外公英年早逝，我们无缘谋面。周家村目前周姓人士不是很多，而以张、凌居多。岔口镇周家村位于皖浙边陲，黄千公路穿村而过。山尖云雾缭绕不止，村中古祠旧宅错落有致，整个村庄温婉秀丽，恬静动人，充满着徽州古村落特有的朴素与沉稳。记忆中的周家村也隐匿着众多世外桃源般的自然村落：有整个村落远眺恰似状元佩戴的“状元官帽+貔貅腰带+状元官印”组成的“状元坪”，后因种植茶园，改名“茶园坪”；在明代设有“司官”坐地私人征收盐税的“抽私”，现名“抽司”；在重山叠翠，云海翻滚中时隐时现的渔塘村；依山而建，土墙石瓦交相辉映的门岭脚；春季油菜花海满山坡，秋季层林尽染，连鸟雀都扎堆恋恋不舍的鸟雀坪；还有着历史的沧桑以及丰富乡土人文色彩的十九曲、木竹坦……都能让人感受到“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”的平静，时间在此处都慢了下来。
周家村远眺
由于外婆年事已高，身体欠佳，这几年经常住院，就在县城舅舅家养病。而我一有空便经常去陪她聊天话家常，老人都喜欢唠叨，便也因此听她说了周家村那些带有浓厚乡土气息的民俗与历史。外婆用方言将曾经的场景与故事描绘成一幅幅画卷，浮现在我的脑海像放电影，通过指尖敲键盘，变成一行行文字，把带着泥土气息与淡淡的乡愁的故事一一记录下来。
木竹坦美景
竹马灯
周家村竹马灯，这是外婆印象最深且最为喜爱的节目，外婆只知道每逢大(闰)年正月十三出灯，十八收灯。那时全村男女老少都在为这一件事忙活，外婆也不例外。还未到正月，村里各户为了争奇竞巧，都在扎马灯的花样上用尽了心思。有的笼头上做起文章，披挂各种鲜明的色彩；有的另辟蹊径，扎起了杂灯，猴、兔、羊、鱼及蝴蝶、蜻蜓、公鸡、翠鸟等，挂在自家堂前或者门上，十分惹人眼目。
外婆告诉我她最为喜爱的便是麒麟灯，也是竹马灯队伍的“头灯”，做工精良且极为复杂，几个月前就要开始忙着制作。先用一个八尺高、九尺宽的灯架，将一盏麒麟灯置放在中间，两侧挂两条游龙灯作为装饰，平面涂上彩绘，内里燃上烛火。下方是四盏八角灯,遍画花鸟虫鱼。殿后的另有一盏尾灯。
门岭脚土楼
正月十三傍晚时分，村里各家各户的竹马灯在村口祠堂集中，由头首插上点燃之烛,然后准备列队出游。队伍序列也比较简单，由头灯在前，后锣鼓跟随，接下来就是浩浩荡荡的马灯队了，在马灯队后面还有一个戴面具壳化装成的老妖婆，外婆说大家都称之为“大头鬼”，跟在其后的还有两人，一个是带着两片蚌壳的蛤蜊姑，一个是挑着一担纸扎的挑桶姑，最后便是尾灯。在一通爆竹声中，锣鼓齐鸣，众人欢呼，灯队开始出行。随着各种不同的步伐，马灯队伍迤逦起伏，蔚为壮观。外婆说她觉得前面各式各样的竹马灯只在第一次看的时候甚是惊艳，多了几次后便有些提不起兴趣，样式也无非就是那些，但是最精彩最吸引人的还是马灯队后面的“一鬼二姑”，大头鬼甩着两只长袖扭扭捏捏地走着，蛤蜊姑一开一合着蛤蜊，迈十字步舞蹈行进；挑水姑则挑着水桶灯，不停地扭着屁股，东倒西歪地走着，惹得观众噱笑着紧追不舍。每次表演的虽是同样三人，但是表演内容不同，形式多样，加上临场发挥，更是让人喜爱。
连鸟雀都扎堆恋恋不舍的地方——鸟雀坪
而在十八收灯夜，马灯队伍则有不同，在尾灯后多了一个红脸关公。他跨着枣红马，手执青龙偃月刀，威风凛凛地在后面压阵。每走到一家门口，即入门打个转出门，此为“关公镇妖”，家家都到。待关公走完最后一家，先行的马灯队已在坦场集中，人人解下纸扎马灯，放火焚烧。关公赶到坦场，亦解下竹马丢入火堆，然后人从火堆上跳过，即卸妆。随即活动结束，众人便带着余味三三两两交谈而散。
耍叉
说起耍叉，外婆的语气中略有自豪。这耍叉乃是周家村庙会活动杂耍节目之一，道具多，表演难度大。据说歙县擅此技艺的民间艺人仅有一人，叫凌利达，周家村人。凌利达等把耍叉、甩流星作为独立文艺节目，多次登台献演，二十世纪八十年代还曾参加岔口区文艺调演获奖。在外婆口中所讲述的此人之事甚是传奇，七岁即师从本县方村老艺人方学仕，八岁学成耍叉、甩流星技艺出师，又教会多人，使村庙会表演队伍扩大成耍叉六人、流星十人，叉与流星同时表演，增强了艺术感染力，观赏者无一不目不暇接、惊叹连连，使得这表演也成为了周家村的特色项目之一。
凌利达耍叉(周家村2006年元宵晚会)冯延平摄
耍叉的道具制作很复杂。耍叉程式有：拨叉、筛叉两大项，每项各有套路。外婆对于耍叉的记忆出乎我的意料，询问后得知原来外婆曾经想学习这项技艺，但由于基本功不深厚，且忙于农活没有时间，遂不得已而放弃。但对于其中的道具、路数以及程式依旧如数家珍。
这表演里头，拨叉是基本功，即双手各执一根拨棍，上下翻滚、飞旋、抛接，不使叉落地。拨叉的套路也很多，有“双拨”、“左手单拨”、“右手单拨”、“叉翻躬斗”、“一盏灯”、“连跌三跤”、“上马”、“下马”、“金鸡独立”、“单手放高叉”、“双手放高叉”等。筛叉则表演难度较大，表演者双手各捏一圆箍，不停地旋动，将叉垂直投人箍中，以箍旋动的惯力带动叉在箍中飞旋而不落地。艺人传有俗语:“拨叉没功夫，筛叉上不得手。”
说到此处，外婆便用颤巍巍的手给我大概比划了几个动作，虽然动作不够标准，但是从她那年老力衰的身子里，我看出外婆对于其中种种路数早已熟稔于心，亦从举手投足中看出了对这项表演由衷的热爱。
筛叉表演(周家村2006年元宵节)冯建平摄
甩流星
甩流星也是周家村庙会活动杂耍节目之一，历来与耍叉配套表演。用一根纤绳，两端栓铜钱制成流星。绳的长度一般与表演者身高相等，每端拴铜钱二十五个至五十个不等,最好用秤称，保证两端重一致，甩起来才能平衡应手。
甩流星(周家村2006年元肾节)冯建平摄
甩流星时，表演者需单手抓住绳的中部，上下甩动。力重时,两端铜钱起伏腾降，擦擦作响。力柔时，绳子拉直，如一根棍子在水面上上下浮动。更巧妙的是这根“棍子”可以在表演者于上逐一绕指飞舞，谓之“过五关”；亦可双手抓住绳子中部甩，两端铜钱错落有致，金光闪闪；若双手交错起伏甩动，又似双槌擂鼓，震撼人心；若双手上举交叉甩动，似雪花纷飞，又似千万条银蛇绕身飞舞,铜钱的金光似那蛇的双眼闪光，让观赏者如痴如醉。当然甩的好不如放得好，表演者甩到高潮时,将流星抛上高空，整个流星旋转腾飞，表演者则以各种身法接、抛。有扭腰接、三百六十度翻身接、在地上表演乌风扫地接、翻躬斗、打风车接等等。接的技巧手法难度越高，则观赏性越高，观众的欢呼声越热烈。
特色文化村——周家村：编草鞋、老铁匠、磨豆腐、蚌壳舞
与竹马灯表演中的“一鬼二姑”类似，在甩流星的表演过程中，也有一个插科打诨的角色——挑老郎担者。这位挑老郎担的跟随在耍叉、流星队伍的中间，最前面是五个甩流星与六个耍叉者，后面又是五个甩流星的压阵。挑老郎担者武士打扮，头戴一顶两翼翻起的草帽，手执一把芭蕉扇，挑着一担圆篓，扁担狭而软，两头翘起并扎有红色小绒花，篓内装有备用的叉、拨棍、圆箍。所谓备用，是因街道桥面不平，表演者行进表演时可能因一脚高一脚低失去平衡，使道具落地或掉下河，挑老郎担的要随时递给备用道具。演出顺顺当当时，挑老郎担的需要挑着担子左顾右盼，亦步亦趋地跟着。而且需要时刻注意随时躲避飞舞的流星与耍叉，不断缩头扭腰，手舞足蹈，滑稽至极。在观众的哄笑声中，还要扮鬼脸，做出各种怪异动作逗人开怀。
若是表演者真出现道具失手掉落的意外，那就更为狼狈。这也是外婆以及众多的观众最为期待的事情。挑老郎担的不仅需要递补给表演者道具，还不能放下担子，必须边挑边递，且还要注意其他表演者道具的走向。往往只注意流星，道具却没递到手上，或者照顾了递道具，而顾不得身上挨流星。只能手忙脚乱地一手递道具，一手挥芭蕉扇乱挡，同时歪过头颈死死夹住扁担防止担子落地，种种窘态，令观众捧腹不已。
说到此处，外婆似是想起曾经观赏表演时的种种画面，言语里有几分掩饰不住的开心。
火烧竹筒坦
周家村是个“文化特色村”，村内人文资源丰富，除却耍叉、甩流星、嬉竹马灯以外，还有老铁匠、编草鞋等老手艺与蚌壳舞等民俗。除此之外，周家村同时也是一个红色革命老区。在木竹坦村保留一处完好的“红军医院”，皖浙支队司令员程灿将军墓也坐落于此。还有土地革命后期的“金竹暴动”以及解放战争时期的“火烧竹筒坦”。对于有些事在外婆的记忆中早已有些模糊，甚至寥寥数语带过。但是对于竹筒坦的历史，却好像发生在昨天，让我久久不能忘怀。
竹筒坦（又名“祝筒坦”），全村域面积约3.5平方公里，现有农户60余户，人口240人。该村坐落于皖浙边陲大洲源境内海拔约600米的高山上，与浙江省淳安县毗邻，距县城53公里，千岛湖76公里，烟火气息丰沛，徽派居民与田园风光相映生辉，同时也是皖南山区拥有浓郁红色历史的村落。
竹筒坦远景
外婆告诉我，竹筒坦在革命游击战争中战略及其地位重要，是革命游击战争中歙县南乡重要的游击根据地。1933年秋，在竹筒坦成立了“中共祝筒坦支部”，是歙南最早建立的中共支部之一。1947年地下党干部吴绍海带领武装小分队开辟游击根据地，发展武装力量，驻扎在竹筒坦。他们白天走访村民宣传革命道理，为村民挑水劈柴，同时还派人侦察敌情，研究作战方案。在1947年12月13日凌晨，歙县县长杨步梁纠集县自卫队和三阳、深度等地联防区反动武装300余人，兵分三路向游击根据地竹筒坦围剿。但被游击队提前获悉，组织力量防守同时安排群众顺利转移。当敌人扑向竹筒坦时，只留下空荡荡的山村，便恼羞成怒，纵火将该村42户房屋尽数烧毁，制造了震惊皖浙边的“火烧竹筒坦惨案”。解放后为纪念早期革命先烈，特立“竹筒坦死难烈士”纪念碑一座，也是市县级爱国主义教育基地之一。
沉重历史不能忘却，革命先烈值得尊敬，而他们为之所奋斗的曙光已经来临。如今的竹筒坦如同世外桃源般静谧而又安详地坐落在深山之中，不仅是红色革命旅游地，亦成为摄影爱好者的天堂。
周家村，这个具有红色历史与民俗特色的村庄，是经过历史沉淀下的精髓，是外婆的根，也是村里众多在外漂泊游子们乡愁的寄托。乡愁就是不管提起耍叉、甩流星，还是提起某段曾经的革命历史，或是一首民谣，都能让你心底升腾起一股热浪，引起你的无限遐想。而此时的外婆就是如此，她低声唱道：“身住泥墙屋，脚踏一炉火。手捧苞芦粿，除了皇帝就是我……”
作者： 凌衍
（照片来自网络，有些内容参考了《徽州技艺》《歙县民间艺术》）
