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  • 中国传统村落五渡村因“第五个渡口' 或“无渡”取名,欢迎您来揭晓!

    2019-09-14 19:56:59

    来源:   作者:叶斌

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    [摘要] 北岸镇五渡村始建于宋朝景德年间(1004-1008),有彦威公自古睦州迁居歙州瀹坑。传10世,至千五公迁居唐川。唐川自然村以方姓为主,占97%以上,是一个典型的徽州宗族聚落。唐川村建村之初没有村名,因村后山坞名塘坑,借以名之。又因其俗气,后雅化遂称唐川,沿用至今。自始即属徽州府歙县,民国年间属深渡区大阜乡和平保,解

    北岸镇五渡村始建于宋朝景德年间(1004-1008),有彦威公自古睦州迁居歙州瀹坑。传10世,至千五公迁居唐川。唐川自然村以方姓为主,占97%以上,是一个典型的徽州宗族聚落。唐川村建村之初没有村名,因村后山坞名塘坑,借以名之。又因其俗气,后雅化遂称唐川,沿用至今。自始即属徽州府歙县,民国年间属深渡区大阜乡和平保,解放初期属大阜区和平村,集体化后属深渡区大阜乡五渡村,撤区后为北岸镇五渡村。它位于中国历史文化名城歙县县境东南部,距城区24公里。北距北岸镇镇政府所在地大阜村4.5千米,南距深渡镇5千米。坐落于美丽的棉溪河畔,黄千旅游公路穿村而过,交通位置极其优越。2019年6月20日正式确定五渡村和堨田村为第五批中国传统村落名录。村内有保存完好的古树、古祠、古驿道、古民居,如:方璧、方志农烈士故居、“方氏宗祠、支祠”。五渡村463户1368人,分4个村组和五渡、大岭2个自然村。现有一家省级龙头企业――黄山雅典茶菊有限公司,打造雅典品牌。下一步将借助黄千高速征地,做好公墓山的建设和管理;开展闲置农房摸底登记工作,扎实做好农村产权制度改革;创建2019年度省级美丽乡村,打造县级政德教育基地。通过乡村振兴、红色引领等农文旅深度融合方式,探索创新稳定发展村级集体经济。随着“黄千高速”的建设开通,五渡村发展旅游的区位优势、特色优势、品牌优势将大力凸显。

    “树欲静而风不止”,就这么一个名不见经传的恬静休闲慢生活的古村落,却在一个晴空万里、烈日炎炎,特殊而平凡的日子里,伴随着徽州大论坛、黄山学院的文旅爱好者,五渡村民迎接第一批游客的到来而使整个村庄顿时沸腾、欢呼起来。笔者也因此沾了点光,在陪同接待的同时,伴随村中长者方才丁的介绍,和他们一起“零距离、无缝隙”地接触五渡村,慢慢解读和品味这个一直以来恬静沉睡的千年古村落,感受时代变迁的苍桑和岁月沉淀的静好。

    “关于五渡村名的来历,在以前曾有两种说法,一种说法是我们村在华源河至棉溪河的第五个津渡口之处,所以叫五渡。另一种说法是据【歙县志】记载,五渡原称临溪,有津渡,后建桥废渡,改称无渡,因忌“无”,依谐音而叫五渡。具体哪一种说法更贴切实际,不得而知,等着你们来揭秘。”方才丁神采飞扬、滔滔不绝地向众人解说着。

    带着任务,我们一行数十人从五渡桥旁边一条青幽古路开始走起,五渡桥头原有一小小的佛龛,离地约1.5米,供的是传司降雨的大圣菩萨。有趣的是,一旦出现大旱,人们不是前去上供求菩萨降雨,而是把大圣菩萨抬到干涸的河床上,任其曝晒。说是当菩萨晒得受不了啦,就会让天下雨。人们称之为晒痴大圣。由此广之,如果有谁在大太阳下干活不穿衣服不戴草帽便也称“晒痴大圣”。一路说笑着,突然“方氏宗祠”匾额上几个大字映入眼帘,不知不觉已来到位于村中间的方氏宗祠门口。据了解,它又叫叙伦堂,建于明末天启年间。该堂坐西朝东,三进三开间式,中后设置天井,青石板地面,中堂以青砖铺地。历经六百多年风雨,祠宇已颓败日甚,庄严不再,祭祀难承。有乡贤方重福起头,亲临工地,众族人爱存悫著,献物捐银,出人丁工,供头髻饭,得以重修。文革后,部分构件被盗,继而又无人管理,再陷风雨飘摇,数处发生坍塌。2016年,族人捐款,政府补助,进行了维修。修祠堂所需资金多向族中富人或在外做生意之人募捐。人力则向男丁摊派,包括老人孩童,故有谚语:出世不当常,遇上做祠堂。女孩不用承担(不被视为族中人),但嫁入的媳妇,必须摊派向匠人供饭。由于已婚女子依礼要梳起头髻,因此又称作“供头髻饭”。重修叙伦堂,由方重福负责施工。方重福居家离叙伦堂有三里地,天天往还于两地,始终不渝。更难得以一个全农家庭,出力又出钱,至今仍受到后人称赞。

    据说,方氏现存三祠,除了刚介绍的建于明代的叙伦堂,还有建于清朝的乐善堂和义善堂。乐善堂距离叙伦堂约50米,上有砖雕匾额“方氏支祠”。乐善堂原址相传原属程姓,由于程姓人丁不多,修建自然需要别族人帮忙。可能是因为当时出了个少尉的官,用人时免不了有些气粗,甚至放话:铜锣响,焖饭香,不怕方家不来帮。不想方姓人从此真就不去了。由于人力缺乏,工程进行不下去,最后被迫卖给了方氏。方氏在此修建了乐善堂。相传乐善堂的祭堂上,曾挂有一幅县官图(依冠服推测,当属明朝)。据传说,该县官是河口人。河口方氏,乃自唐川迁居。县官后人原本打算将图挂在本族祠堂内,然而事情作怪,图总是往下掉。无奈,将图拿到乐善堂试挂,竟然稳稳地挂住了。从此,这图就一直挂在了乐善堂。

    又如六德堂(智、信、圣、仁、义、忠),六艺堂(指六种技艺而非孔子授六艺,礼、乐、射、御、书、数),池上草堂(六德堂六艺堂家族私塾,因临近村中火烛塘,故名)等等。

    五间厅,建于民国年间,雕刻精美。最具特色的是两边楼梯下的槅扇,其内容摈弃了传统。各槅扇上一边的内容依次是育秧、耕田、插秧、除草、车水、收割、晒谷等;另一边的内容依次是植桑、采桑、养蚕、摘茧、缫丝、织绸等,简直就是两套现代连环画。天井置一对大鱼缸,兼具装饰与防火。五间厅建筑群包含宿舍、厨房、餐厅、花园、水井、家祠、杂物间等,所有建筑连为一体,有五处连接外部的大门,内部畅通无阻。五间厅是方重谟户建筑群中住宿部分,其他部分均已拆除或改建。抗日战争期间,五间厅被国民党军征用做军火库,为了缩小目标,下令全村所有房屋外墙必须涂成灰色。解放后,长期被用作村组织办公场所。

    “你们可曾听说过伴当这个词?”这一下把大家都给难倒了。向导方才丁指着我们面前的房子娓娓道来。该房屋专供村里“伴当”居住,为“里黑门”家族所建。房屋简陋,一直为毛墙。“伴当”―――俗称“底下人”,是一个居于社会底层的阶层。唐川村的伴当,其居屋、田地由村提供,自耕自食。同时,为村里人家婚丧嫁娶充当劳役,包括轿夫、吹鼓手、传菜等等被认为下等事务。充当劳役无报酬,全看事主家愿意给的红包。唐川最后一个伴当叫灶喜嫂,于60年代初去世。该房屋是研究农村阶级状况的见证。      

    看到宗祠内全是富有标志性的象鼻梁建筑以及历史悠久的石碑木雕,这些巧夺天工的特色景致,在令前来观光的游客赏心悦目之余,甚至叹为观止,惊讶无比。

    笔者边走边数,明清古建筑38幢有余。建筑大体从中心往周边扩展,比邻紧密。建筑风格均为徽派样式,砖木结构。室内普遍装饰徽派木雕,配置天井,名堂。室外设置马头墙(防火墙)、石库门、高门楼,门楼为徽派砖雕。快来看,“瑛带左右”,“甘露寺壁画”……突然被一声尖叫给吸引了,原来这里的砖雕上字样,出自魏晋南北朝时期名家王羲之《兰亭集序》“映带左右”,还有隐约可见的历史典故刘备招亲精致壁画………这里清流激湍(堨田湾,百花谷,竹筏艇漂流,网红摇摇桥等正在招商谋划中),可引以为流觞曲水,足以畅诉诸君幽情。

    不知不觉来到了衍庆堂,俗称“里黑门”。房屋主人系唐川方氏族人,因唐川地域受限,遂另择地建成里外“黑门”。该房屋为抗日英雄方璧(1915.7-1942.4)烈士故居。方璧又名彩菱、采琳,于民国25年(1936年),执教上海虹口旭东小学,加入进步组织读书会。民国27年5月(1938年,23岁),经胡兰畦介绍,离夫别子赴延安抗日军政大学第二分校学习,是歙县唯一一位奔赴延安的女性。次年7月,分配在晋察冀军区抗敌剧社,民国29年在话剧《日出》中成功地塑造“小东西”的形象,当“小东西”被骗卖、毒打,在走投无路的情况下自缢时,乡亲们竟忘记是在看戏,一位老大娘高喊:“闺女,可别往那条路上走啊”!演出结束,晋察冀军区司令员兼政委聂荣臻非常赏识方璧,夸奖她“演得有感情,活灵活现”。后被授予“模范社员”称号。民国31年4月12日(1942年),在崞县神岗头村演出。13日,由于汉奸告密,200余名日军包围村庄,方璧在突围中,战至弹尽,宁死不降,最终头部中弹,被逼到牛角沟(山西原平南白乡下西岗村小牛角沟)的悬崖绝壁上,为了不落入敌人之手,她纵身跳下40米深的沟谷,最终被日寇围堵残害,壮烈牺牲,终年27岁。闻此噩耗,115师政委聂荣臻特地发出唁电表示哀悼。1983年7月28日,中华人民共和国民政部颁发方璧同志革命烈士证明书:方璧同志在抗日战争时期壮烈牺牲,经批准为革命烈士,特发此资,以资褒扬。方璧多才多艺,生前创作有小说《小玲子》、话剧《街头小景》、《一块去》等。屋中走出的革命者还有方璧姐姐汪璧,早于方璧参加革命,解放后在财政部工作。

    约摸半小时后,笔者一行来到了观音滩。据说华源河在临近唐川村域时拐了个大弯,水流冲刷形成的水潭,人称观音潭,那时半山腰上有座尼庵,供着观音菩萨。庵很小,只有一个老尼专司供奉。庵小,香火费也少,供奉菩萨后,师太的生活陷入困境,三餐难保。离庵不远处有一小泉眼,供应着老尼的日常用水。忽一日,泉眼里流出的不再只是水,还有米,这让老尼直呼阿弥陀佛。米不多,每天流出的量刚够老尼吃的。俟老尼圆寂后,泉眼不再有米流出。据民间传说,在棉溪河古堰坝的靠山坝首处附近有个洞,一整块石头的两个半圆形状,只容得下一个人藏身。口口相传朱元璋当年兵败逃匿在此过,因追兵发现此处有新结的蜘蛛网,断定不会有人躲藏而幸免,但无史料可证明。

    千个雷霆轰击/万场风雨虐狂/横梁竖柱已腐朽/粉墙黛瓦半败残/屋已夕阳/人亦夕阳

    放不下 家族发祥/放不下 祖先艰难/放不下 遮风避雨过爹娘/放不下 珍藏着儿时梦想/幸得千年一脉继来/冀愿一脉千年传往………道出了屋主的复杂情绪。

    “我们将围绕《醉美恬静古村落 魂牵梦绕新五渡》的主题,以方璧烈士故居打造红色旅游,以政德教育基地融入新安山水画廓,助力宜居宜业宜游宜文五渡建设。依托百村示范、千村整治,扎实推进美丽乡村建设,深化全域环境整治,大力保护和利用中国传统村落及历史建筑,让“望得见青山、看得见绿水、记得住乡愁”成为北岸五渡最鲜明的标识。希望各位文旅爱好者夜游和静游五渡,安心地进行全方位揭秘。”五渡村支部书记程喜英信心满满地说着。

    笔者一行对五渡村众多的古民居和历史建筑进行了面对面、近距离、全方位的观赏浏览,仍感觉意犹未尽,对五渡村的悠久历史和名胜古迹充满了好奇和留恋,纷纷表示,下次一定还要再去,选择一个寂静的夜晚静下心来游游。重点关注那官缨帽、元宝山、太平桥,千年古道,还有那每到中秋村民自发组织开展的祈祷风调雨顺、国泰民安的舞龙活动………我和美丽的五渡有个约定,你来不来?

              (北岸镇  叶斌)


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